곤잘로 사상에 관하여

페루 공산당 중앙위원회
1988년

모든 혁명은 그 발전 과정에서 지도 계급으로서의 프롤레타리아트의 투쟁, 그리고 프롤레타리아트의 필수적인 계급적 이익을 추구하는 공산당, 공산당의 지도자 집단, 그리고 공산당을 대표하고 이끄는 공인된 권위와 영향력을 가진 지도자를 탄생시킨다. 페루의 경우, 역사적 필연성과 인과관계에 따라 당과 혁명의 지도자인 곤잘로 의장이 이러한 지도자 집단을 형성하였다.

또한, 지도부 형성의 기반이 되는 이념은 혁명을 이끄는 사상을 낳는데, 이는 국제 프롤레타리아 이데올로기의 보편적 진리를 각 혁명의 구체적 조건에 적용한 결과이다. 이는 승리를 위해 투쟁하과 권력을 장악하며, 더 나아가 혁명을 계속하고 공산주의를 향한 길을 이어나가는데 있어 필수적인 지도 사상이다. 이 지도 사상은 혁명 과정을 통해 결정적인 질적 도약에 도달하여, 이론 및 실천에 있어 혁명 과정을 실질적으로 형성한 자의 이름과 동일시된다. 페루의 상황에서 이 현상은 가장 먼저 지도 사상으로, 그다음에는 곤살로 의장의 지도 사상으로, 그리고 나중에는 곤살로 사상으로 구체화되었다. 맑스-레닌-마오주의를 페루 현실의 구체적 조건에 창조적으로 적용하여 이 사상을 만들어낸 인물이 바로 곤살로 의장이기 때문입니다. 이를 통해 곤잘로 의장은 당과 혁명에 승리를 보장하는 필수적인 무기를 부여한 것이다.

곤잘로 사상은 맑스-레닌-마오주의의 옹호, 방어, 적용을 위한 긴 세월의 강렬하고 끈기 있고 끊임없는 투쟁을 통해 형성되었으며, 마리아테기의 길을 복권 및 발전시키고, 당을 재건하며, 페루에서 세계 혁명에 헌신하기 위한 인민 전쟁을 시작하고 유지하고 발전시켜왔다. 그리고 맑스-레닌-마오주의, 주로 마오주의가 이론과 실천에서 그 사상의 유일한 지휘와 지침이 되도록 하였다.

당이 전반적인 정치 노선, 특히 군사 노선을 더욱 올바르고 정확하게 이해하기 위해서는 곤살로 사상을 연구하는 것이 필수적이다. 이는 페루 혁명의 특수성, 특히 곤살로 의장이 탁월하게 강조했던 구체적이고 특수한 측면에 대한 이해를 심화하는 것을 목표로 한다. 이를 통해 우리는 "거점 지역 개발의 위대한 계획", 인민 전쟁의 발전, 그리고 전국적인 권력 장악이라는 전망을 실현하는 데 기여할 것이다.

우리는 곤살로 사상을 생성한 역사적 맥락에서 시작하여 연구해야 한다. 이를 지탱하는 이념적 기반을 검토하고, 일반적인 정치 노선과 그 중심인 군사 노선에서 더욱 실질적으로 표현된 내용을 설명해야 한다. 그 중에서도 가장 근본적인 문제, 즉 페루에서 권력을 장악하는 문제를 목표로 삼아야 한다. 이 문제는 전 세계의 프롤레타리아트가 권력을 장악하는 과업과 불가분의 관계에 있다. 그리고 우리는 이 사상이 두 노선 간의 투쟁을 통해 형성되었다는 점에 세심한 주의를 기울여야 한다.

종합적으로, 이러한 근본적인 문제는 다음 계획을 적용하여 처리될 수 있다.

이 문제의 국제적 맥락 다음과 같다. 1) 제2차 세계대전 이후의 발전; 2) 강력한 민족 해방 운동과 그 안에서의 중국 혁명의 과정과 승리; 3) 쿠바 혁명과 라틴 아메리카에 미친 영향; 4) 마르크스주의와 수정주의 사이의 위대한 투쟁; 5) 위대한 프롤레타리아 문화 혁명. 그러나 핵심은 세계적 수준에서의 이 위대한 계급 투쟁에서 곤잘로 사상이 프롤레타리아 이데올로기의 세 번째 단계를 설명하는 방식을 이해하는 것이다. 먼저 맑스-레닌주의로서 마오쩌둥 사상, 그다음 맑스-레닌주의-마오쩌둥 사상, 나중에는 마오주의의 보편적 타당성을 이해하여 마오주의로 정의해온 식으로 곤잘로 의장은 맑스-레닌-마오주의, 주로 마오주의, 즉 맑스주의의 현재 표현에 도달했다.

국가적 맥락은 다음과 같다 : 1) 전후 페루 사회와 그 안에서의 정치적 투쟁, 소위 민족민주전선, APRA(아메리카인민혁명동맹)의 활동, 오드리아의 쿠데타와 그의 8년 통치에 대한 투쟁, APRA 추종자와 공산주의자 간의 경쟁; 특히 1960년대와 1970년대 일부의 관료-자본주의의 발전과 이에 수반된 격렬한 계급 투쟁; "벨라스코주의"와 '가짜 혁명'. 매판 부르주아지와 관료-부르주아지(대부르주아지의 파벌) 사이의 다툼과 공모, 그리고 지지자들의 기회주의와 수정주의; 2) 농민 운동 내의 계급 투쟁; 3) 노동계급 운동의 과정; 4) 지적 운동; 5) 특히 1965년의 무장 투쟁 과 블랑코, 바예호스, 에라우의 선구자들에 의한 국내 무장 투쟁 ; 6) 당의 문제: 명확한 맑스-레닌주의 기반 위에 창당된 당이 어떻게 수정주의 당으로 전락했는지, 마리아테기의 길을 되찾고 발전시키고 마리아테기가 1928년 직접 창당했던 페루 공산당을 재건해야 할 필요성, 그리고 이러한 재건을 통해 맑스-레닌-마오주의 당이 어떻게 건설되었는지. 여기서 곤살로 사상이 페루 사회를 어떻게 심오하게 이해하고 관료-자본주의라는 중대한 문제에 초점을 맞추었으며, 당을 재건하고 권력을 장악하여 인민전쟁으로 방어해야 할 필요성을 어떻게 인식했는지가 핵심이다.

맑스-레닌-마오주의 없이는 곤살로 사상을 구상할 수 없다. 왜냐하면 후자는 전자를 우리 현실에 창조적으로 적용한 것이기 때문이다. 이 지점에서 핵심 질문은 프롤레타리아 이데올로기의 발전 과정, 즉 맑스-레닌-마오주의로 형성되고 마오주의를 원칙으로 하는 세 단계를 이해하는 데 있다. 그리고 가장 중요한 것은 맑스-레닌-마오주의를 보편적 진리로서 페루 혁명의 구체적 조건에 적용하는 것이다. 따라서 곤살로 사상은 페루 공산당과 당이 이끄는 혁명에 있어 매우 중요하다.

당과 혁명에 있어 결정적인 질적 도약에 도달한 지도사상은 곤잘로 사상으로 발전하여 당의 사업에 이정표를 세웠다.

곤잘로 사상은 맑스-레닌-마오주의, 주로 마오주의의 세 가지 핵심 부분을 어떻게 이해하고 적용하는지에 대한 이론이다. 이는 맑스주의가 철학에 부여하는 중요성, 철학 안에서 우리 자신의 주체를 형성해야 할 필요성, 그리고 특히 모든 사안 조사에 있어 모순 법칙을 적용하는 것을 강조하며, 항상 사물의 주요 측면과 모순의 전개 과정을 정의하는 것을 목표로 한다. 정치경제학에서는 착취 관계, 특히 관료-자본주의에 대한 관심을 기울여 혁명의 성숙과 인민전쟁의 기반에 대한 기여를 지향하고, 제국주의의 경제적 관계에 주의를 기울여 그 정치적 결과를 모색한다. 과학적 사회주의 문제에 있어서 곤잘로 사상은 인민전쟁과 그 국가 내 구체적 표현에 초점을 맞춘다. 왜냐하면 항상 권력 문제, 특히 새로운 국가의 건설 과정으로서의 인민전쟁의 형성과 발전을 염두에 두고 있기 때문이다.

곤잘로 사상의 가장 본질적이고 발전된 부분은 당의 전반적인 정치 노선에 있다. 따라서 이 사상은 당의 노선과 그 다섯 가지 요소를 직접적으로 뒷받침해야 하며, 곤잘로 사상의 출발점 또한 강령을 어떻게 이해하고 확고한 궤도에 유지하느냐의 문제여야 한다.

곤잘로 사상을 통해 우리는 마오 주석이 요구한 이론적 견고성, 역사에 대한 이해, 그리고 정치사업에 있어서의 실질적인 방안의 문제를 충족시킬 수 있었다.

곤잘로 사상의 근본은 권력의 문제이다. 구체적으로는 페루에서, 전국적으로, 그리고 절대적으로 권력을 장악하는 것이 맑스-레닌-마오주의라는 보편적 진리를 우리 혁명에 적용시킨 결과이다. 그러나 공산주의 사상에 있어, 페루에서의 권력 장악은 세계적 차원에서 프롤레타리아트의 권력 장악의 일부로 이해되어야 한다. 또한 오늘날 페루인민공화국 수립이라는 과업을 수행하는 과정에 있서 인민위원회, 기지, 그리고 신민주주의 체제의 건설을 비롯한 페수에서의 권력 장악 사업은 페루에 프롤레타리아 독재를 확립하는 데 기여해야 한다. 왜냐하면 프롤레타리아 독재 없이는 공산주의로 나아갈 수 없기 때문이다. 그리고 이 모든 것은 공산당의 지도 하에, 새로운 유형의 혁명 군대를 갖추고, 인민 전쟁과 문화 혁명을 전개함으로써, 전 세계에 인민 공화국과 주로 프롤레타리아 독재를 확립하는 데 확고하고 결정적으로 기여하는 과정이다. 우리는 이를 통해 공산주의가 온 지구를 밝게 비추도록 만들 것이다.

곤잘로 사상은 프롤레타리아 노선을 수호하고 반대 노선을 격파하는 끈기 있고 확고하며 현명한 두 가지 노선 투쟁을 통해 구축되었다. 강조할 만한 가장 뛰어난 투쟁으로는 델 프라도(덩샤오핑 노선을 추종하던 수정주의 공산당의 지도자)와 그의 추종자들이 대표하는 현대 수정주의에 맞선 투쟁, 파레데스(친소 수정주의 세력의 지도자)와 그의 패거리의 우익 청산주의에 맞선 투쟁, 세르지오(페루의 트로츠키주의 지도자)와 자칭 "볼셰비키"가 이끄는 좌익 청산주의에 맞선 투쟁, 그리고 무장 투쟁의 개시에 반대했던 우익 기회주의 노선에 맞선 투쟁 등이 있다. 투쟁 없이는 곤잘로 사상은 발전할 수 없었을 것이다. 당 내 두 노선 투쟁에 대한 그의 탁월한 접근 방식은 우리가 연구하고 파악해야 할 근본적인 문제이다.

곤잘로 사상을 연구하고 실천하는 것은 당과 인민전쟁, 그리고 세계혁명의 발전에 더욱 헌신하는 데 결정적인 역할을 한다. 마찬가지로, 곤잘로 의장으로부터 배우는 것은 인민을 위해 온 마음을 다해 봉사하는 데 결정적인 역할을 하게 될 것이다.