세계혁명 - 전략과 전술(페루공산당)

이 글은 페루공산당 제 1차 당대회에 제출된 문건 중 하나이다. 본 지에서는 현대 진보적, 사회주의적 운동의 대한 이해를 돕기 위해 페루공산당 문건을 번역, 개제하여 독자 여러분께 소개할 전망이다.

의장 곤잘로

페루공산당 제 1차 당대회

1988년

“마오 주석은 세계혁명이 하나의 통일체라는 사실을 강조하였다.”

“착취 당하는 대중들, 억압받는 민족들, 붕괴해가는 제국주의, 이 모든 것은 세 세계의 구분을 가리키고 있다. 물론, 이는 덩샤오핑의 썩어빠진 수정주의적 삼계론과는 아무 관련도 없다.”

어째서인가? 맑스는 이미 이 문제를 설명한 바 있다. 그는 세계혁명이 하나의 통일체로 사유되어야 한다는 사실과 공산주의는 인류 전체가 함께 진입해야 한다는 사실을 역설했다. 이는 우리 모두가 혁명을 수행해야 한다는 것을 암시한다. 물론 이는 모든 혁명이 단번에 일제히 일어나야 한다는 사실을 의미하지는 않는다. 우리는 공산주의에 대해 많은 상상을 할 수 있을 것이지만, 그 세부적인 내용을 명확히 특정할 수는 없다. 어째서인가? 우리는 항상 엥겔스가 반듀링론에서 했던 말을 염두에 두어야 한다. 그는 다음과 같이 말했다. "우리는 공산주의가 어떻게 될 것인지에 대해 많은 것을 생각할 수 있으며, 공산주의는 'A'가 될 것이고, 'B'가 될 것이며, 혹은 'C'가 될 것이라고도 말할 수 있지만, 장담하건대 공산주의가 도래하면 공산주의는 스스로 자신의 구조를 형성할 것이고, 우리가 생각해왔던 모든 것에 전혀 영향 받지 않을것이다." 우리는 엥겔스의 주장을 심각하게 성찰해야 한다. 왜냐하면, 공산주의는 계급 없는 세상이고 우리는 계급의 세상속에서 움직이고 있기 때문이다. 반면 우리의 정신은 계급에 따라 조직되어 있고 계급 사회의 틀 안에서 생각하고 있다. 그러므로 우리는 계급 없는 세상이 어떤 형태를 띌지 이해하지 못하며, 지목할 수도 없고, 구체적으로 특정할 수도 없다. 물론 우리의 위대한 선배들은 우리에게 공산주의의 징후, 요소, 상황들을 말해 주었다. 그것들은 정당하고 옳다. 하지만 우리가 공산주의를 완전히 이해할 수 있는 것은 아니다.

 레닌은 오직 한 나라, 소련에서만 혁명이 가능했던 시기에 행동해야 했다. 러시아 혁명의 강령을 확립하고 혁명을 실현하기 위한 토대를 놓은 것은 레닌의 공적이며, 혁명을 구체화한 것은 스탈린의 공적이다. 우리는 이 사실을 인정해야 한다. 스탈린에 대해 많은 이야기가 오가지만 정작 그가 성취한 것에 대해서는 제대로 이해하지 못하는 경우가 많지 않은가?

레닌은 독일에 혁명을 이끌 유능한 지도자가 없다는 것을 알면서도 직접 가서 혁명을 지휘할 의향이 없었다. 왜냐하면 그는 혁명이 오직 소련에서만 일어날 수 있고 그것만이 가능한 일이라는 것을 알고 있었기 때문이다. 하지만 그는 결코 세계 혁명을 포기하지 않았으며, 오히려 볼셰비키, 소비에트 혁명을 세계 혁명의 일부로 구상했고 소비에트 혁명이 세계 혁명에 봉사해야 한다고 생각했다. 그리고 그는 소비에트 혁명을 사회주의 운동과 민족해방운동을 통합시킬 계기라고 생각했다.

레닌은 혁명이 단순히 선진국에서만 일어날 것이라는 주장이 어리석다고 말했다. 혁명은 후진국에서의 혁명과 결합되어야 하는데, 후진국에서의 혁명이야 말로 제국주의가 몰락하는 방식이기 때문이다. 그는 장기적으로 구체적인 노선들을 탁월하게 확립했다. 레닌을 주의 깊게 읽어보면, 그가 후진국으로 눈을 돌렸다는 것을 알 수 있다. 이는 제국주의의 심장부에서 혁명을 원하지 않았기 때문이 아니라, 그가 세계의 현실과 혁명의 전망을 꿰뚫었기 때문이다.

따라서 마오 주석 또한 이미 그 모든 것을 예견했으며, 그는 세계혁명을 하나의 통일체로 사유하였다. 그는 중국을 세계 혁명에 봉사할 기지로 제시했으며, 이로 인해 주로 후진국에서 인민전쟁을 수행할 간부들을 훈련시키기 위한 그의 거대한 노력이 시작되었다. 그리고 그는 "우리 모두가 공산주의에 도달하든지, 아니면 아무도 도달하지 못하든지 할 것이다"라고 재차 강조했다. 이는 주석의 직접 한 말이며, 그 자신의 행동으로 이를 재확인했다. 그 재확인 속에서는 맥동하는 현실이 있었고, 주어진, 매우 구체적인 전망이 있었다. 이것이 마오 주석의 공헌이다.

레닌은 혁명이 오직 한 나라, 소련에서만 일어날 수 있었던 시기에 행동해야 했다. 그 명제를 확립하고, 그 순간이 성취될 수 있도록 토대를 마련한 것은 그의 위대함이며, 그것을 실현한 것은 스탈린 동지의 공로이다. 동지들, 우리는 편협할 필요가 없으며, 이를 인정해야 한다. 다시 한번 말하지만, 스탈린 동지에 대해 많은 이야기가 오가지만, 그가 이룬 것이 무엇인지는 거의 이해되지 않고 있다. 당신들은 보지 못하는가?

독일에는 혁명을 이끌 유능한 지도부가 없다는 것을 알면서도, 레닌은 독일에 가서 혁명을 지휘할 의향이 없었을까? 물론 그는 완벽하게 알고 있었다. 그러나 그는 혁명이 오직 소련에서만 일어날 수 있었고, 그것만이 가능한 일이라는 것을 이해하게 되었다. 하지만 그는 세계 혁명을 결코 포기하지 않았다. 오히려 그는 볼셰비키, 소비에트 혁명을 세계 혁명의 일부로 구상했고, 그것이 세계 혁명에 봉사해야 한다고 생각했으며, 따라서 그것을 피억압 민족들을 고무하고 두 거대한 운동을 통합하는 연결고리(nexus)로 보았다. 이것이 그가 생각한 방식이다.

레닌은 혁명이 단순히 선진국에서만 일어날 것이라는 생각은 어리석다고 말한다. 그것은 후진국에서의 혁명과 결합되어야 하는데, 그것이 제국주의가 침몰하는 방식이기 때문이다. 그는 장기적으로 구체적인 노선들을 능수능란하게 확립했다. 레닌을 주의 깊게 읽어보면, 그가 후진국으로 눈을 돌렸다는 것을 알 수 있다. 그가 제국주의의 심장부에서 혁명을 원하지 않았기 때문이 아니다. 문제는 그것이 아니라, 그가 세계의 현실과 전망을 보았다는 것이다.

마오 주석은 혁명이 이미 발전하고 있던 다른 상황에서, 우리의 생각으로는—우리가 믿는 바로는—균형의 문제로 넘어갔으며, 세계 혁명의 전략 문제, 즉 세계 혁명의 전략적 공세가 시작되었다고 믿는다.

따라서 주석은 이미 그 모든 것을 예견했고, 우리는 그가 혁명을 통일로 생각했다고 믿는다. 그래서 그는 중국을 세계 혁명에 봉사할 기지로 제시하게 되었으며, 이로 인해 주로 후진국에서 인민 전쟁을 수행할 간부들을 훈련시키기 위한 그의 거대한 노력이 시작되었다. 그리고 그는 "우리 모두가 공산주의에 도달하든지, 아니면 아무도 도달하지 못하든지 할 것이다"라고 재차 강조한다. 이는 주석의 인용문이며, 그 자신이 이를 재확인한다. 그러나 그 재확인 속에서, 그의 내부에는 이미 고동치는 현실이 있고, 주어진, 열려 있는 구체적인 전망이 있다. 이것이 주석이 가진 것이다.

이를 위해 마오 주석은 어디에서 시작하는가?: "제국주의의 해체가 날마다 커지는 가운데 혁명은 주요 흐름이며, 대중의 역할은 해마다 더욱 거대해진다. 대중은 그들의 변혁적이고 멈출 수 없는 힘을 느끼게 하고 앞으로도 느끼게 할 것이며, '우리 모두가 공산주의에 도달하든지, 아니면 아무도 도달하지 못하든지 할 것이다'라는 위대한 진실을 재확인한다." 이것이 그가 세계 혁명을 다시 통일로 보는 이유인 동시에, 이미 실현 가능한, 구체적인 전망으로서 사고하는 이유다.

세계혁명이 맑스에게는 원칙으로서, 레닌에게는 그것을 추진할 필요성으로서 존재했다면, 주석에게는 닥쳐진 현실이었다.

혁명은 역사의 주요 흐름이다. 그렇다. 그것은 역사적으로나 정치적으로나 세계의 주요 흐름이다. 우리가 강조해야 할 것은 단순히 그것이 역사적 전망이라는 것을 넘어, 그것이 정치적이며 이미 오늘의 과제라는 점이다. 그렇기에 우리는 투쟁해야 한다. 이는 약 50년에서 100년의 기간 안에 이루어질 것이다. 그렇지 않다면 주석이 왜 우리에게 말했겠는가? 마오의 계산은 능수능란한 계산이다. 50년에서 100년, 왜냐하면 그 기간 안에 제국주의와 반동은 지구상에서 쓸려 나가야 하고, 그것이 바로 세계 혁명이기 때문이다.

이는 "양키 제국주의와 소련 사회제국주의, 세계 패권을 다투는 종이 호랑이들에 맞선 투쟁의 개막기"이다. 이는 물론 마오 주석의 또다른 주요한 공헌이다.

이 짧은 구호에는 군사적 원칙이 잘 정리되어 있다: 세계 혁명, 추세, 대중의 억압, 50년에서 100년의 기간. 마오 주석은 모든 것을 구체적으로 명시하고 있다. 마오 주석은 양키제국주의와 소련 사회제국주의가 모두 종이 호랑이라고 말한다! 그들은 두려워할 필요가 없다. 꿰뚫을 수 있다! 이것이 그가 가르친 방식이며, 주석의 인용문이다.

"핵전쟁", 핵전쟁에 무엇으로 맞설 것인가?: "우리는 인민 전쟁으로 맞서기 위해 미리 준비해야 한다."

이제, 억압받는 민족들의 문제들을 다루겠다. 그들이 지구상 대다수의 대중에 속한다. 피억압민족은 인구의 3분의 2 또는 70%, 대략 그 정도의 거대한 대중이다. 억압하는 민족들, 억압하는 국가들, 제국주의 국가들 내의 억압자들의 증가보다 억압받는 대중들의 성장이 훨씬 더 크다. 제국주의 국가들 또한 자국민을 억압하고 있다는 점을 고려하더라도 말이다. 후진국에서 태어나는 신생아의 성장률이 70%이고 그것이 계속해서 증가할 것이라는 점을 보라. 대중의 무게가 역사 속에서 점점 더 많이 표현되기 시작했고, 이는 근본적인 요소이다. 대중이 역사를 만든다면, 그리고 이것이 매우 위대한 진실이라면, 대중의 무게가 세계의 혁명을 결정할 것이다. 그렇다면 그 무게는 어디에 있는가? 억압받는 민족들에 있다. 나는 이것이 물질적인 현실이고 사실이라면, 많은 것을 논의할 필요가 없다고 생각한다. 우리가 이 지점에서 눈을 감는 것은 어리석은 일이다.

이는 매우 중요한 문제이다. 우리가 가졌던 문제 중 하나는 피억압대중과 피억압민족이 발전하고 있는 이 순간, 바로 작금의 이 기간을 어떻게 정의할 것인가였다. 우리는 그 질문을 어디에서 찾았는가? 바로 마오 주석에게서 찾았다. "제국주의의 해체가 날마다 커진다." 그는 명료하게 지적했다. 날마다 가속되는 제국주의의 해체를 누가 부인할 수 있겠는가? 점점 더 침몰하고 있지 않은가? 그것은 해체되고 있고, 썩어가고 있다. 일부 제국주의자들이 더 많이 팽창한다고 주장할 수는 있겠지만, 그게 무슨 상관인가, 그것이 문제인가? 오히려 그들이 더 많이 팽창한다면, 그들이 보여주는 것은 그들에게 기본적인 필요를 충족시킬 모든 수단이 부재하다는 사실이다.

이미 제2차 대전이 끝날 무렵에 무엇이 증명 되었는가? 네 시간만 일해도 인류의 모든 근본적인 필요를 충족시킬 수 있을 것이라는 사실이 증명 되었다. 글쎄, 50년에서 75년까지 이룬 도약은 생산량을 몇 배로 늘렸고, 오늘날 몇해의 생산량은 인류가 시작된 이래의 모든 생산량과 맞먹는다. 상상할 수 있는가? 이는 착취자들을 분쇄할 시기가 다가오고 있으며 그들이 파괴될 것이라는 사실을 우리에게 보여주고 있다. 그렇기 때문에 그들이 해체되고 있는 것이다.

일부는 레닌이 틀렸다고 말한다. 왜냐하면 그들이 더 많은 로켓과 더 많은 무기를 가지고 있기 때문이라고 본다. 하지만 그것이 전 세계적인 약함의 표현이 아닌가? 역사를 통틀어 그것은 항상 약함의 표현이었다. 마르크스주의가 말하는 것은 제국주의가 기존 생산 수단의 모든 능력을 늦춘다는 것이지, 그들이 생산하지 않는다고 말하는 것이 아니다. 이것이 바로 호자가 그의 비참한 삶 동안 결코 이해하지 못한 것이다. 수정주의자들은 늘 혼란스러워했고 일부는 옛 주장을 반복한다. 그들은 문제를 이해하지 못한다. 나는 그것이 문제라고 생각한다. 작금의 정세의 주된 흐름은 제국주의의 해체이며, 그들의 증가하는 무기는 힘의 징표가 아니라 약함의 징표이다. 어떤 역사라도 검토하거나 역사를 철저히 살펴보면 이해될 것이다. 그 어떤 역사도 그것을 증명한다.

대중의 억압, 억압받는 민족들, 제국주의의 해체, 이 모든 것은 세 세계의 분열을 불러온다. 이는 마오 주석의 논제이다. 그것은 덩샤오핑의 썩은, 수정주의적 삼세계 이론과는 아무 상관이 없다. 왜냐하면 덩샤오핑의 삼세계 이론이 제국주의에 봉사하고 초강대국 편을 들거나, 이미 꿈꾸고 있듯이 다음 차례로 제국주의 국가가 되려는 속셈이기 때문이다.

왜 (수정주의 중국은) 무장을 하고 군사 강국이 되려 하는가? 이미 볼 수 있다. 똑같은 길이다! 그들은 자본주의를 점점 더 복원시키고 있기 때문에 경제력을 발전시키고 강화할 수 없으므로, 이제 수십억의 거대한 대중을 총알받이로 사용하려 한다. 그들은 군사력을 강화하여 강대국이 되고 세계 지배를 위해 싸우려 한다. 또한 독일이나 일본처럼 다른 세력들이 꾸미듯이, 두 초강대국의 충돌에서 또 다른 강대국이나 또 다른 지배적인 초강대국이 출현해야 한다고 획책하고 있다. 그것이 1930년대 일본의 사악한 사생아의 꿈이 아니었는가? 그것이 독일의 검은 꿈이 아닌가? 그것은 덩샤오핑의 검은 꿈이 아닌가?

마오 주석은 세계 혁명의 전략과 전술을 발전시키기 위한 토대를 놓았다. 하지만 거기에는 문제가 있다. 우리는 주석이 말한 모든 것, 그의 모든 저작을 알고 있는가? 주석이 혁명을 어떻게 구상하고 만들 것인지에 대한 토론들이 공개되고 출판될 수 있었을까? 그가 그것을 공표할 수 있었을까? 그가 할 수 있었다고 생각하는가? 그가 어떻게 제안할 것인가? 그가 제안할 수 있는 것은 정치적 방향 기준이었고, 다른 토론들은 한동안 보류되어야 했다. 나는 이것이 이해하는 데 기본적인 것이라고 생각한다.

마오 주석의 주장들 중 발표되지 않은 부분에 대해 증인이 있는가? 나는 증인이 있다고 믿으며, 그들이 존재한다. 이를테면 주석이 일본인들과의 만남에서 그들에게 이렇게 말했다:: "내 견해로는, 미국과 소련은 제1세계를 형성한다. 일본, 유럽, 캐나다는 중간 부분인 제2세계에 속한다. 우리는 제3세계이다." 이 말을 들은 자들은 살아있고, 죽지 않았다. 그들은 주석이 말한 것의 증인이다. 그렇다면 왜 와서 이것이 주석의 논제가 아니며 잘못된 논제라고 말하는가? 그들이 그것을 증명할 수 있었는가?

미국 혁명공산당은 몇 년 전에 세 세계 이론에 반대하여 자신들을 던져 넣었지만, 그들이 해야 했던 것은 무엇인가? 첫째, 아바키안의 추정되는 기준—아바키안의 기준—을 바탕으로 마오 주석에 맞서 자신들을 던져 넣어야 했다. 그들은 무엇에 맞서야 했는가? 1946년 소련과 미국 사이에 중간 지대, 자본주의 국가들, 심지어 제국주의 국가들, 그리고 억압받는 민족들이 있을 수 있는 중간 지대가 있었다는 마오 주석의 논제에 맞서야 했다. 전쟁이 끝난 1946년에 미국의 패권 하에서 중간 지대가 있었다는 것을 부인할 수 있는가?

아카비안주의자들은 RIM을 통해 지난 수년 간 전쟁을 막아야 한다고 주장해왔다. 그가 말한 전쟁은도 대체 어디에 있는가? 세계 대전은 어디에 있는가? 왜 그들은 대신 민주주의 혁명, 사회주의 혁명을 발전시키고, 마오주의를 정의하자고 제안하지 않는가? 왜 그들은 그렇게 제안하지 않는가? 왜 그들이 그토록 많이 떠드는 세계 대전에 맞서 인민 전쟁으로 맞서고 세계 인민 전쟁을 벌이자고 제안하지 않는가? 그들은 과연 세계 대전이 혁명으로 이어지기를 바라기라도 하는가? 세계 대전이 할 수 있는 유일한 일은 혁명을 뒤흔드는 것이지만, 승리는 제3차 세계 대전에서 오는 것이 아니라, 우리가 스스로를 해방시키는, 지구의 공산주의자들이 인민들을 해방시키는 인민 전쟁에서 올 것이다. 그것은 수십 년의 거대한 기간과 물결 속에서 올 것이다. 이것을 이해하지 못하는 사람들은 역사를 읽지 않았거나 고등학교를 다니는 즐거움조차 누리지 못한 것이다.

이 모든 것이 마오 주석에 의해 말해졌다고 우리는 생각한다. 물론 마오 주석은 이 모든 것을 예상했으며, 심지어 제3세계에 대해서도 그러했다. 스노우 씨는 1970년 인터뷰에서 주석에게 물었다: "주석님, 제3세계에 대해 어떻게 생각하십니까?" 그러자 마오 주석은 특유의 방식으로 웃으며 대답했다. "그것은 내게 많은 관심사입니다." 그는 더 이상 말하지 않았다. 물론 그 뿐이었고 더 나아가지 않았다. 그러나 유엔에서 챠오 관화(Ch'iao Kuan-hua)는 마오 주석이 "세 세계가 분할된다"고 지적했다고 보고했다. 그것이 따옴표 안의 정확한 단어들이다. 그것이 마오 주석의 주장이다.

그리고 인용문들이 있다. 1957년 수에즈에 대한 인용문 역시 주석이 미국이 프랑스, 영국과 다르며, 세 가지 이익과 두 가지 모순이 있었다는 상황을 제기하고 있었다는 것을 보여준다. 그것은 명백했다. 이집트는 억압받았다. 미국은 수에즈 운하를 통제하기를 원했다. 영국과 프랑스는 그곳에서 자신들의 이익을 방어하기를 원했다. 그것은 명백하다. 미국의 힘을 프랑스와 영국의 힘과 비교할 수 있었는가? 분명히 영국은 미국의 꽁무니에 있었고, 프랑스는 나중에, 오늘날 자체 핵무기로 강대국으로 발전하고 있지만, 1957년은 그렇지 않았다.

마오 주석은 우리에게 세계 혁명에 대한 전체적인 비전을 주었고, 핵심 질문들, 이정표들을 제기했으며, 불행하게도 알려지지 않은 세계 혁명의 전략과 전술을 제기했다. 마오 주석이 혁명을 통일로 사유했다는 사실을 확인하려면, 그가 공산주의를 주장했고, 그가 50년에서 100년을 이야기했다는 사실, 새로운 시기와 인민 전쟁에 대한 그의 주장, 제3세계, 억압받는 민족들의 힘에 대한 이야기, "삼세계가 구별된다"는 주장, 그리고 이 주장들의 요소들을 파악하는 것으로 충분하다.