본고는 미국의 마오주의 정치조직인 Organization of Communist Revolutionaries의 지도부가 2021년부터 2025년부터 작성한 <공산주의 간부 훈련교범>의 마지막 파트로, OCR의 기관지인 Going Against the Tide에 게재된 내용을 번역한 것이다. OCR은 해당 교본의 목적이 차세대 공산주의 간부들에게 프롤레타리아 계급의식, 투쟁 능력, 대중 조직화를 발전시키고 혁명을 위한 주관적 역량을 구축하는 데 필요한 기술, 방법, 비판적 사고력을 지도하고 함양하는 것이라고 밝히고 있다. 해당 문건에서 OCR은 트럼프 정권 하에서의 자신들의 운동과 그 경험에 대해 논한다.
아래는 2026년, OCR 조직 내에서 배포된 선전물을 출판용으로 수정한 텍스트이다.
현재 이 선전물이 배포되는 데는 두 가지 이유가 있다. 첫째, 지난 1년간 트럼프 행정부의 행보가 다양한 계급을 움직이게 했으며, 자발적인 저항은 부족함이 없었으나 그 자발적 저항을 혁명적 목표로 전환할 수 있는 주체적인 혁명 역량은 몹시 부족했기 때문이다. 제국주의 미국 내의 상대적 계급 평화라는 ‘정상적인’ 분위기를 뒤흔드는 정치적 사건의 속도가 빨라졌고, 다양한 사회적 길항 작용이 날카로워지고 있다. OCR의 동지들은 트럼프 행정부의 여러 조치에 대담한 대응을 전개하며 큰 창의성을 발휘했고, 대중의 편에 선 용감한 전사임을 증명했다. 그러나 이 동지들은 광범위한 대중 운동을 지도해 본 경험이 부족하며, 우리는 이를 지도할 집단적 능력을 개발해야 한다. 또한, 큰 창의성 속에서도 급변하는 정세와 대중의 정서 변화를 인식하고 순간을 포착해 대중적 추종을 이끌어내는 공산주의적 지도의 가능성을 보기보다는, 보수주의를 주장하는 잘못된 노선이 OCR 내부에서 나타났다. 이러한 잘못된 노선은 금방 극복되었지만, 이 프롭은 우리 조직 내의 잘못된 노선에 대한 교정이며, 우리 동지들이 직면한 정치 상황에 강력하게 발을 내딛고 혁명적 목표를 향해 최대의 전진을 이룰 수 있도록 역량을 강화하기 위한 방편이다.
두 번째 이유는 미국 내 공산주의 운동에 대한 우리의 총화 중 ‘거대 위기 이론(grand crisis theory)’에 대한 OCR의 비판을 오해한 것에 대한 교정을 주기 위함이다. 우리는 공산주의 운동의 많은 통념에 반해, 프롤레타리아 혁명에서 역동적이고 결정적인 요인은 객관적 상황의 변화가 아니라 주체적 요인의 행동과 힘이라고 강력하게 주장해 왔다. 우리의 전략은 혁명을 위한 주체적 역량을 질적, 양적으로 발전시키는 데 가장 큰 강조점을 두며, 프롤레타리아트 사이에서 단계적인 대중 조직화 노력에 상당한 자원(지도부, 인원, 전략 교리 개발)을 투자했다. 그러나 이러한 단계적 노력은 우리가 만들지 않은 객관적 계급 모순과 동떨어져 수행된 것이 아니라 그와 연관되어 이루어졌으며, 적들이 만든 위기 속으로 우리가 강하게 뛰어들었을 때 가장 큰 진전을 이루었다.
주체적 요인의 발전과 역동적 역할에 대한 강조, 그리고 거대 위기 이론에 대한 비판은 일부 동지들에 의해 미시적 및 거시적 수준 모두에서 객관적 조건의 극적인 변화를 포착하지 않는 논거로 사용되었다. 우리가 만들지 않은 모순의 격화 속에 주체적 역량을 결정적으로 투입했을 때마다, 우리는 실질적인 진전을 이루었거나 선진적인 이들의 주의를 끄는 좋은 파장을 일으켰다. 이렇게 결정적으로 움직이는 것은 우리 조직 전체에서 불균등하게 나타났으며, 이는 우리가 많은 기회를 놓쳤음을 의미한다. 더욱이 일부 동지들은 더 넓은 세계에서 격화되는 모순에 다소 무관심하여, 뉴스를 팔로우하고 공산주의 세계관으로 이를 파악하지 못하거나, 대중의 정서 변화를 감지하지 못하고, 적들 사이의 분열을 알아차리지 못하며, 저널 kites와 Going Against the Tide에 발표된 전략적 분석에 근거하지 못했다.
우리가 해야 할 교정은 주체적 요인의 역동적이고 결정적인 역할이 객관적 조건과 떨어져서 나타나는 것이 아니라, 객관적 조건과의 변증법적 관계 속에서 나타난다는 점이다. 그리고 객관적 조건이 우리에게 대담한 주체적 개입의 기회를 제공할 때, 우리는 그 순간이 일반적으로 빨리 지나가기 때문에 긴박감을 가지고 포착해야 한다. 이러한 두 가지 교정을 염두에 두고, 공산주의자들이 기회가 있을 때 어떻게 대담한 개입을 하고 대중 운동을 지도할 수 있는지 살펴보자.
올바른 노선은 “씨발, 가자(let's fucking go)” 뿐이다.
레닌은 봉기를 일으키기 위해 세 가지, 즉 대담함, 대담함, 그리고 더 많은 대담함이 필요하다고 말했다. 불행히도 우리는 아직 봉기를 일으키는 것에 대해 말하는 것은 아니지만, 대담한 개입을 전개하고 대중 운동을 지도하는 것은 봉기를 일으키기 위한 중요한 연습이며, 봉기를 일으키는 것과 유사한 사상적, 정치적 원칙을 가지고 있다. 가장 중요한 원칙은 대담해야 하며, 세 배의 대담함을 가져야 한다는 것이다. 대담한 개입을 전개하고 대중 운동을 지도할 기회가 있을 때의 올바른 노선은 “씨발, 가자”이다. 대중은 우리가 움직이는 것을 보아야 하며, 그들의 참여를 독려하는 방식으로 결정적으로 움직여야 한다. 우리는 우리와 함께 움직이고 싶어 하는 대중을 붙잡고 즉시 우리의 노력에 영입해야 한다.
결정적으로 움직이고 대중을 우리의 움직임 속으로 끌어들이기 위해, 우리는 직설적이고 단순하며 참여하기 쉬운 대담한 행동 촉구를 내놓아야 한다. 우리는 호출을 하고, 날짜를 정하고, 슬로건을 정하고, 그것을 밀어붙여야 한다. 허튼소리를 하거나 상황을 너무 복잡하게 만들어서는 안 된다. 행동 촉구에서의 어떠한 모호함도 우리의 개입을 둔화시키고 우리의 정치 노선 주위로 대중을 결집시키는 데 실패하게 만들 것이다. 그리고 우리의 정치 노선은 가능한 가장 명확하고 직설적인 방식으로 진술되어야 한다. 장황한 산문이 아니라 간결함과 날카로움이 필요하다.
이 모든 것에는 필수적인 태도가 있으며, 지적인 의미에서 ‘올바른’ 노선을 가지고 있더라도 태도가 없다면 아무 데도 갈 수 없다. 우리가 말하는 종류의 태도에 대한 좋은 예는 ‘레니’라고 불리는 1970년대 세대 마오주의자의 이야기에서 나온다. 레니는 대학 내 학생 반전 단체의 지도자였다. 레니의 친구가 신입생 오리엔테이션을 운영하고 있었고, 레니를 초대해 신입생들에게 반전 운동에 참여하라는 홍보를 해달라고 부탁했다. 홍보를 하는 대신 레니는 약속된 시간에 나타났고, 오리엔테이션 리더에 의해 소개된 후 자신의 징집 카드를 꺼내 불을 붙였다(당시 이는 상당히 불법적인 일이었다). 그리고 반전 단체의 다음 모임 시간과 장소를 알리고 떠났다. 징집 카드를 태우는 것은 그 어떤 연설, 심지어 짧고 격렬한 연설보다 훨씬 더 명확하게 논점을 전달했다.
그러한 태도를 바탕으로 우리는 단순히 특정한 행동 촉구뿐만 아니라, 대중 사이의 모든 긍정적 요인을 동원하고, 우리의 정치를 지휘 계통에 세우며, 우리가 구축한 주체적 역량을 발휘할 수 있는 대중 운동 지도를 위한 더 큰 전략적 계획을 개발해야 한다. 전략적 계획은 추진력을 구축하고 그 과정에서 공고화를 수행하는 방향으로 맞춰져야 한다. 대중 사이의 긍정적 요인에는 전선에 서는 전투적인 선봉(대개 청년), 전투적 선봉에 서지는 않지만 더 폭넓은 활동으로 이를 뒷받침할 수 있는 광범위한 지지층, 그리고 자신의 정치적 권위를 주장하며 전선에 선 이들을 지원하는 계급 의식 있는 프롤레타리아트가 반드시 포함되어야 한다. 탄압에 맞서 싸우는 것도 우리 계획에 포함되어야 한다. 그리고 우리는 그 과정 전반에 걸쳐 전투성과 폭을 결합해야 하며, 어떤 동원은 전자에, 다른 동원은 후자에 초점을 맞추어야 한다. 전투성과 폭은 혼란스럽고 변증법적인 관계 속에서 서로를 밀어붙이는 힘이 된다.
전략적 계획을 실행하기 위해, 우리는 사람들이 이를 받아들이고 다른 이들에게 전파하기 쉽게 만들어야 하며, 다양한 행동 촉구를 홍보하기 위해 전력을 다해야 한다. 모든 대중 집회와 대중과의 모든 상호작용에서 자료를 준비해 두는 것은 사람들이 대중 운동을 실천적으로 받아들이고 사회 전반으로 우리의 대담한 개입을 확장할 수 있게 하는 데 중요하다. 그 자료들은 사람들의 선진적인 정서와 깊이 연결되면서도 대담함과 자신감을 내뿜어야 한다. 전반적으로, 우리가 평소 혐오할 만한 수단(요즘은 주로 소셜 미디어)을 포함한 모든 수단을 동원해 우리의 전략적 계획을 가능한 한 널리 알리고, 기존의 유대 관계 외에 새로운 정치적 동맹자들을 이러한 홍보 노력에 끌어들여야 한다.
대중 운동에 대한 공산주의적 개입이 지속되는 동안, 사람들이 정치적, 조직적 방향을 얻을 수 있는 대중 집회가 항상 열려야 하며, 항상 다음 단계가 있어야 한다. 누군가 우리에게 다음에 무엇을 할 것인지 물을 때마다, 우리는 분명한 답을 가지고 있어야 하며, 그들을 매료시키고 동원할 수 있는 답이어야 한다. 우리가 제시하는 전략적 비전은 대담하면서도 실천적이어야 한다.
우리가 대담한 개입을 전개하고 광범위한 대중 운동 내에서 혁명적 지도력을 발휘할 때, 새롭고 미숙한 많은 이들이 나서서 우리의 정치와 계획을 받아들이고 열정적인 에너지를 불어넣는 것을 보게 될 것이다. 이 과정에서 그들은 흔히 공산주의 간부라고 자처하는 이들을 포함해 경험 많은 활동가들을 앞지르기도 한다. 우리는 대중 운동에서 역동적이고 가장 활동적인 요소들을 지도자나 대변인으로 신속하게 세워야 하며, 뒤처지는 우리 간부들이 그들의 길을 가로막게 두어서는 안 된다. 물론 조직의 핵심은 신뢰할 수 있고 경험 많은 이들의 손에 맡겨야 하며, 공산주의 문헌 학습과 토론을 통해 새로운 지도자들과의 사상적 사업 과정을 시작해야 한다. 그러나 “씨발, 가자”라는 올바른 노선은 대중 운동 내에서 가장 역동적이고 대담한 요소들—이 특정한 맥락에서 가장 선진적인 이들—이 대중 지도자가 되도록 하고, 그들에게 많은 책임을 맡기는 데 적용되어야 한다. 대중의 창의성을 신속하게 끌어내기 위해 우리의 일상적인 운영 절차 중 일부는 유보되어야 한다.
우여곡절 헤쳐나가기
일부 동지들이 더 넓은 대중 운동에 개입하고 지도력을 발휘하기를 두려워하는 이유 중 하나는 그것이 혼란스럽기 때문이다. 즉, 조직을 건설하거나 선전 사업을 하거나 단계적인 대중 조직화를 하는 것보다 우리나 그 누구에 의해서도 훨씬 덜 ‘통제’된다는 사실 때문이다. 이러한 두려움에 대한 올바른 대답은 많은 창의성과 약간의 혼란이 동반되는 역동성을 환영하는 동시에, 혁명적 목표를 향해 이를 헤쳐나가는 전략적 영리함을 발휘하는 것이다. 이를 위해 우리는 올바른 구분선을 설정하고, 대중 운동을 앞으로 밀어붙이기 위한 올바른 행동을 고안하며, 전방위적인 폭로와 분석을 수행하고 대중 운동에서 제기되는 주요 질문에 답하는 정치적 지침을 제공해야 한다. 이 모든 것을 잘 수행하기 위해서는 공산주의 원칙의 확고함과 대중 노선의 올바르고 역동적인 적용이 결합되어야 한다. 우리는 대중 운동의 전개를 움직이는 과정으로 보아야 하며, 우리가 일정한 방향으로 움직이려 노력하는 과정으로 보아야 한다.
슬로건으로 집약된 정치적 구분선은 원칙의 타협 없이 가장 광범위한 사람들과 계급 역량을 결합해야 하며, 무엇보다도 그들을 프롤레타리아트의 계급적 이익에 부합하게 움직여야 한다. 대중 운동에서 지도력을 행사하려 하면서 극좌적 자세를 취하려는 시도는 실패할 수밖에 없으며, 우리 대열 내에서 그러한 모습이 나타날 때마다 타파해야 한다. 동시에, 구분선과 슬로건에 대해 최소 공배수적인 접근 방식을 취하는 것은 사람들을 올바른 방향으로 움직이게 하는 혁명가들의 능력을 침몰시킬 것이다. 우리는 딱 적당할 정도로 미쳐야 한다. 주어진 상황에서 그것이 유일하게 합리적인 행동이기 때문에 대중이 따르고 싶어 하는 그런 종류의 미침이어야 한다. 부르주아가 치료할 수 없거나 치료하지 않을 불의를 다루는 대중 운동이 일어날 때, 우리의 슬로건과 구분선이 갑자기 폭넓은 공명을 얻는 것은 놀라운 일이 아니다. 우리는 유리한 조건을 포착해야 하며, 우리의 행동을 통해 그 조건을 혁명 정치에 훨씬 더 유리하게 만들어야 한다.
대중 운동이 발전함에 따라, 우리는 끊임없이 대중의 정서를 총화하고 중앙 집중화된 지도 구조를 통해 그 총화를 종합해야 한다. 대중 운동이 한창일 때 대중의 정서는 한 주에서 다음 주로, 하루에서 다른 날로 급격하게 변할 수 있다. 그 정서가 정확히 무엇인지 아는 것은 대중이 무엇을 기꺼이 하려 하는지, 그리고 우리가 그들을 어떻게 더 밀어붙일 수 있는지에 기초하여 다음에 무엇을 할지, 어떤 정치적·전략적 지도를 제공할지에 대한 올바른 판단을 내릴 수 있게 한다. 여기서 ‘대중’은 일반적이고 좁은 의미의 프롤레타리아 대중보다는 가장 넓은 의미로 쓰였다. 대중의 정서를 인식한다는 것은 서로 다른 계층의 사람들이 자신들 앞에 펼쳐지는 사건에 어떻게 반응하고 무엇을 기꺼이 하려 하는지를 아는 것을 의미하며, 자유주의적 소부르주아의 정서는 당연히 프롤레타리아 청년의 정서와 다를 것이다. 그러나 우리가 광범위한 대중 운동에서 지도력을 발휘할 수 있게 하는 것은, 격화되는 모순이 우리의 혁명적 입장과 전략적 계획에 더 긴밀히 부합하는 정서를 다양한 계층 사이에서 만들어냈기 때문이다.
대중 노선을 적용하고 대중의 정서를 파악하는 것은 지도력을 발휘하는 또 다른 결정적 측면, 즉 질문에 대한 답을 찾는 대중의 의문에 응답하고 정세를 날카롭게 분석하며 정치적 지침을 제공하는 폭로와 분석 사업으로 이어져야 한다.
폭로와 분석 사업은 대중의 의문에 답하고 정세를 날카롭게 하며 정치적 지침을 제공하는 것으로 이어진다. 기본적으로 우리의 선전 사업이 대중 운동 기간 중 완수해야 할 상호 연결되지만 구별되는 두 가지 과업이 있다. 하나는 운동에 참여하거나 주목하는 광범위한 사람들 사이에서 혁명적 의식을 고취하는 것이고, 다른 하나는 대중 운동 앞에 놓인 즉각적인 질문들을 해결하는 것이다.
올바른 적대선, 지도 방법, 그리고 선전은 우리가 대중 운동의 우여곡절을 헤쳐 나갈 기초를 제공하지만, 사람들이 우리의 지도를 따르기를 기대한다면 우리는 각 굽이길을 올바르게 통과해야 한다. 그리고 그 과정 내내 사람들의 충성심과 어떤 지도를 따라야 할지에 대한 도전이 있을 것이다. 미국 좌파라는 전형적인 기회주의자들의 집합이 하나의 도전이 될 것이며, 대중 운동이 부르주아 민주주의의 한계에 부딪힐 때 몇 가지 빈약한 개혁이나 선거를 통한 변화의 희망을 제시하는 법을 아는 민주당 정치인들도 도전이 될 것이다.
우리의 대담한 개입이 추종을 얻을 수 있게 만드는 것은, 점점 더 폭로되고 대중에게 유리한 해결책이 부르주아로부터 나오지 않는 불의에 맞서 대중 투쟁의 파도가 높아질 때, 통상적인 기회주의적이고 선거 위주의 수법들이 그리 잘 통하지 않는다는 사실이다. 그러나 혁명적 노선에 대한 대중적 추종을 얻을 수 있는 그 능력은 일반적으로 짧은 기회의 창을 가지며, 그 기회는 신속하게 포착되어야 하고 우리의 행동을 통해 그 창을 가능한 한 오래 열어두어야 한다. 우리는 사람들이 무엇을 할지에 대해 오직 우리만이 답할 수 있는 질문을 던질 때 신속하게 답을 내놓아야 하며, 그 후 새롭게 제기되는 질문들에도 계속해서 답해야 한다.
언제가 "씨발, 가자"라고 할 때인지 어떻게 아는가?
이제 대담한 개입을 전개하고 대중 운동을 지도하는 데 필요한 대담함과 지도 방법을 설명했으므로, 다시 돌아가서 언제 이러한 지도력과 인원을 투입하는 것이 정당한지 판단하는 방법을 다룬다. 미국의 대중 운동은 흔히 순식간에 지나가고 부르주아 민주주의의 한계를 결코 밀어붙이지 못하는 방식으로 오고 간다. 그렇기 때문에 대중 운동의 주요 주인공으로서, 혹은 그 결과에 깊이 영향을 받는 사람들로서 프롤레타리아 계층이 포함된 대중 운동이 발생했을 때, 우리는 주저하지 말고 개입을 전개해야 한다. 또한, 제국주의 전쟁에 반대하는 학생 중심의 저항과 같이 프롤레타리아트가 직접 많이 관여하지 않더라도 부르주아 민주주의의 한계를 강력하게 타격할 가능성이 있는 대중 운동이 발생할 때, 우리가 능력이 된다면 그 선두에 서기 위해 노력해야 한다.
대담한 개입을 전개하는 것은 대개 뒤처진 상태에서 따라잡기 위해 서두르는 과정을 포함하지만, 우리는 사회의 계급적, 사회적, 문화적, 정치적 모순의 전개가 어떻게 우리의 개입에 무르익은 대중 운동을 발생시킬 수 있을지 예측하고 있어야 한다. 우리는 사회의 서로 다른 계급들의 움직임과 갈등을 주기적으로 분석하고, 그 사이사이에 뉴스를 면밀히 추적하며, 우리의 전방위적인 정치 사업과 사회생활을 통해 서로 다른 부류의 사람들이 어떻게 생각하고 움직이는지 관찰함으로써 이를 수행할 수 있다. 이러한 종류의 분석과 지속적인 관찰은 어떤 모순이 폭발할지, 그리고 서로 다른 계층의 사람들이 어떻게 반응할지에 대해 항상 맥을 짚고 있게 해 줄 것이다.
일단 개별 모순이 폭발하여 대중 투쟁이 발생하고, 바라건대 우리가 그 속에 섞여 대담한 개입을 전개하게 되면, 우리는 현장의 계급 및 정치 역량, 그들의 강점과 한계, 그리고 사회 전반의 여론 지형을 평가해야 한다. 그러한 평가는 서로 다른 계층의 사람들이 기꺼이 움직이려 하는지, 움직이는 이들이 어떤 광범위한 지지를 기대할 수 있는지, 그리고 그들의 길에 어떤 장애물이 있을지를 알려줄 것이다. 기회주의적이거나 개량주의적인 지도부가 대중 운동을 형성하고 제약하는 데 무능하거나 취약하다는 점은, 우리가 혁명적 지도력을 가지고 강력하게 개입하여 우리의 지도가 대중을 결집할 수 있다는 확신을 가져야 한다는 중요한 신호다.
마오쩌둥은 중요한 교훈을 이끌어내기 위해 특유의 비꼬는 말투를 사용하여 "일본이 중국을 침략한 것에 감사해야 한다"라고 언급한 적이 있다. 물론 마오는 1937년부터 1945년까지 일본의 침략과 점령이 중국 인민에게 가져다준 엄청난 폭력, 잔학 행위, 고통을 가볍게 여긴 것이 아니었다. 그는 일본의 침략이 외국 점령에 맞서 광범위한 계급적 배열을 단결시켰고, 일본 제국주의와 결연히 싸울 의지도 능력도 없었던 부르주아 및 기회주의 세력의 지도력을 무력화하여 중국 공산당에게 대중 운동을 지도할 전례 없는 기회를 주었다는 사실에 주목한 것이었다. 일제 침략에 맞선 저항 전쟁이 전개되기 전, 중국 공산당은 지리적으로 옌안에 고립되어 있었고 대중적 지지를 주로 빈농에 의존하고 있었으며, 부르주아가 이끄는 국민당 군대에 비해 무장력과 세력 면에서 압도당하고 있었다. 1949년 중국 혁명의 승리는, 공산주의자들이 객관적 상황의 극적인 변화—즉 일본의 침략—에 맞서 대담한 개입을 전개하고 스스로가 광범위한 대중의 유능한 지도자임을 증명한 뒤, 대중의 광범위한 지지를 바탕으로 국민당을 패퇴시키는 데 달려 있었다.
마오의 비꼬는 말을 2026년 미국 상황에 맞추어 번역하자면, “ICE 패거리가 미니애폴리스를 침략한 것에 감사해야 한다”가 될 것이다. 이는 미니애폴리스와 그 주변의 인민들이 그들의 도시에서 일어난 폭력적인 이민 단속 급증의 손에 겪고 있는 엄청난 잔혹 행위와 심지어 살인까지 가볍게 여기고자 함이 아니다. 그러나 이는 트럼프 행정부가 이주민 대중과 민주당 집권 도시들을 겨냥해 취한 구체적인 조치들이 이민세관집행국(ICE)과 세관국경보호국(CBP)의 잔혹성을 사회 전체에 폭로했고, 미국 인구의 광범위한 계층을 그 잔혹성에 맞서는 대중 운동으로 이끌었다는 사실에 대한 전략적 인식이다.
그 대중 운동은 전투적인 저항과 더 광범위한 지지를 동시에 이끌어냈다. 그리고 미니애폴리스, 미네소타주, 그리고 다른 지역에서 집권한 민주당원들은 온갖 호언장담에도 불구하고 자신들이 보비노 패거리에 맞설 능력이 없음을 증명했으며, 평소라면 정치인들을 신뢰했을 사람들로 하여금 독자적인 대중 행동에 나서게 만들었다.
결과적으로 이주민 대중을 겨냥해 갈수록 광포해지는 ICE의 테러는, 공산주의자들이 대중을 옹호하기 위해 나서는 도덕적 의무일 뿐만 아니라, 우리가 평소 모을 수 있는 소수의 추종자를 훨씬 넘어서는 대중 운동의 지도력을 확립할 기회가 되는 바로 그러한 적대적 모순이 되었다. 이는 온 마음을 다해 뛰어들어야 할 적대적 모순이며, 투쟁을 끝까지 완수하겠다는 확고한 의지를 가지고, 독보적인 실천적 경험을 얻음으로써 혁명을 위한 주체적 역량을 양적으로 극적으로 확장하는 동시에 사상적, 정치적, 전략적 세련미 측면에서 훨씬 더 강해진 채 그 투쟁으로부터 걸어 나오겠다는 결의로 임해야 할 모순이다.
전위는 총알처럼 움직여야 한다.
공산주의 전위가 대담한 개입을 전개하고 대중 운동을 지도할 책임과 기회를 받아들이기 위해서는, 시속 60마일로 달리는 고속전차처럼 움직여야 한다. 기존의 활동 노선을 크게 축소하거나 전반적인 책임을 저버리지 않으면서도, 전위는 개입을 전개하는 데 온 힘을 실어야 하고, 내부적이든 외부적이든 가로막는 모든 장애물을 납작하게 만들어야 하며, 이를 신속함과 긴박감을 가지고 수행해야 한다. 망설임이나 딴청을 피우는 일이 있어서는 안 되며, 오직 가차 없는 전진만이 있어야 하고, 발생하는 모든 문제에 대해 신속한 해결책을 찾고 통일된 계획의 실질적 실행을 결코 과도하게 복잡하게 만들지 않아야 한다. 여기서 '통일됨'이 핵심인데, 전위는 하나로 움직이는 규율 있는 역량으로서 행동해야 하며, 분업에 따른 각자의 역할이 망설임이나 실수 없이 수행되어야 하기 때문이다.
전위는 무조건적인 단일체가 아니기 때문에, 뒤처지거나 단호하게 움직여야 할 필요성을 이해하지 못하는 간부들은 신속하게 비켜나게 하거나, 그들의 발목을 잡는 것이 무엇이든 그것과 단절하도록 투쟁해야 한다. 대담함, 대담함, 그리고 더 많은 대담함을 가진 간부들은 전위의 개입 전면에 신속하게 내세워져야 한다. 통일된 계획을 실행하기 위해 고도의 규율을 가지고 행동하는 동시에, 개별 동지들 또한—통일된 계획에 반대하는 것이 아니라 그것을 기초로 하여—빈틈을 메우고, 문제를 해결하며, 계획을 앞으로 밀어붙이기 위해 커다란 주도성을 발휘해야 한다. 현장에서 기정사실(facts on the ground)을 만들어내는 것은 우리의 정치를 거드름 피우며 설교하는 것보다 훨씬 더 중요한데, 탄력을 받기 위해서는 우리의 개입이 정치 무대에서 스스로 힘을 발휘하는 물질적 역량이 되어야 하기 때문이다. 부차적으로, 현장에서의 기정사실과 한 영역에서의 진전은 흔들리는 이들로 하여금 계획에 동참하도록 강제한다.
우리의 개입의 성격이 성장하는 대중운동에 대한 정치적 지도로 전환됨에 따라, 전위는 그 방법론을 다듬고 투쟁의 우여곡절을 헤쳐나가기 위한 더 높은 전략적, 전술적 세련미를 발전시켜야 한다. 한 곳에서 얻은 교훈은, 그것이 긍정적이든 부정적이든, 전위 전체를 위해 신속하게 총화되어야 한다. 어떤 실수에 대한 교정 조치든 지도부와 해당 실수에 책임이 있는 동지들에 의해 즉각적이고 단호하게 취해져야 하며, 실수가 전위의 집단적 행동을 감염시킬 여지를 남겨두어서는 안 된다. 마지막으로, 특정 시점에 어떤 계급과 사회적 역량이 대중 운동의 전면에 서 있든 간에, 전위는 프롤레타리아트를 대중 운동으로 끌어들이고 대중 운동이 우리 계급에 가능한 최선의 영향을 미치도록 사업을 전개해야 한다. 나아가, 어떤 대중 운동의 고조기도 영원히 지속되지는 않는다는 것을 우리가 알고 있기 때문에, 주어진 대중 운동의 가장 훌륭한 투사들을 자신의 뜨거운 열정을 프롤레타리아트에게 전달하고 그들과 융합하는 데 헌신하는 혁명가로 전환시키는 것이 필수적이다.
집단적 규율, 대중 노선의 적용, 전략적 세련미, 신속한 실수 교정, 그리고 대중 운동을 프롤레타리아트에게로 가져가고 그 역을 수행하는 것 모두는 대중 운동 내부에서 전위가 벌이는 사업에 있어 필수적이다. 그러나 대담한 개입을 전개할 기회가 있을 때 전위가 단호하게 움직이기 위해 가져야 할 가장 중요한 것은 사상적인 것, 즉 대중에 대한 신념과 확신이다. 그것이 없다면 대담한 개입을 전개할 수도, 투쟁 속에서 광범위한 대중을 지도할 수도 없다. 거기서 흔들린다면, 대담한 계획을 세우지도, 주도권을 쥐지도, 광범위한 대중을 기꺼이 맞아들이지도 못할 것이다.
대중에 대한 우리의 신념은 신에 대한 종교적 신념과 매우 비슷하다. 사람들은 신에게 기도하고, 신이 개입하여 고통을 멈춰 주기를 기도하지만, 신은 아무것도 하지 않는다. 멈추기를 기도하는 고통은 계속된다. 그러나 신도들이 신으로부터 어떤 징조를 얻을 때, 그것은 신에 대한 그들의 신념을 새롭게 하며, 신은 (그들의 인식 속에서) 기적을 선사한다. 우리는 매일 대중에게 기도하고, 그들이 앞으로 나아가 역사를 자신의 손에 쥐기를, 그리하여 그들에게 매일 고통을 안겨주는 체제를 끝내기를 기도한다.
그리고 대부분의 날들에 대중은 신과 같아서, 자신들의 개입을 통해(위로부터가 아니라 아래로부터) 고통을 멈추기 위해 노력하는 데 실패한다. 그러나 드물게 어떤 날에는 대중이 움직일 준비가 되었다는 징조를 얻게 되며, 만약 그 징조가 대중에 대한 우리의 신념을 새롭게 한다면, 우리가 대중에 대한 일상적이고 완고한 신념에서 그들의 잠재력에 대한 깊은 종교적 열정으로 나아간다면, 우리는 그 징조를 포착할 수 있고 대중은 기적을 일으킬 수 있다. 혁명은 소수 혁명가들의 대중에 대한 완고한 신념에서 나오는 기적이다. 광범위한 대중을 대중 투쟁으로 이끄는 대담한 개입은 그 도중에 일어나는 작은 기적들이다. 기적을 일어나게 하자.
