편집부에서는 반란을 애독해주시는 독자 분들의 의견을 듣고 웹진 반란을 더욱 발전시키고자 간단한 설문조사를 준비하였습니다. 의견을 들려주신다면 성실히 반영하여 진일보한 반란을 보여드리겠습니다. 약간의 시간만 투자해주시면 감사하겠습니다.
일시: 3월 24일~4월 7일
이번 사건의 조사는 투명하고 신중하게 이루어져야 한다. 폭발물의 종류와 매설 시점, 유실 가능성에 대한 판단 근거를 국민 앞에 구체적으로 공개하고, 국회 및 독립적 전문가에 의해 검증될 수 있도록 해야 한다. 확인된 사실과 추정을 구분하지 않은 채 도발이라는 결론을 먼저 내리고 대응을 정당화하는 것은 진상규명이 아니다. 부상 장병들에 대한 예우와 치료는 당연히 최우선이다. 그러나 그들의 고통이 호전주의를 정당화하는 불쏘시개로 이용되어서는 안 될 일이다.
우리는 종교가 발견한 진리를 존중한다. 그러므로 종교를 파괴하고자 한다. 종교의 가장 높은 발전은 종교의 종말이다. 그 종말은 종교의 사상적 성취를 지우지 않는다. 오히려 인간이 종교라는 형태로 자신의 역사 속에서 발견한 진리를 초월적 존재의 지배로부터 해방한다. 신의 권위가 폐위될 때에야 인간의 세계는 비로소 인간의 것이 될 것이다. 그러나 그 세계를 실제로 장악하는 일은 혁명적 실천을 요구한다. 진리가 인간의 역사적 삶 속에서 생산된다면, 그 진리는 역사의 운동을 의식적으로 조직하는 주체를 통해 자신의 현실성을 획득해야 한다.
![[독자투고] 형식논리학 시리즈 3부: 튜링기계와 계획경제 게시물 이미지](/content/images/size/w1000/format/webp/2026/11/photo_2026-11-02_21-32-59.jpg)
그러나 이상적인 모형에서조차 계획경제가 가능하지 않거나 효과적이지 않다면, 현실에서도 가능하지 않을 것이라고 생각하는 것이 타당하다는 사람들이 많으므로 적어도 이상적인 모형에서는 가능하다는 것을 보이는 본 작업은 의미가 있다.
중국 혁명의 역사적 사례는 또한 우리에게 조언한다. 현 체제 안에서 개혁을 위해 투쟁하는 데 시간을 낭비하거나, 정당한 개선을 이룩했다고 해서 거기에 만족하지 말라고. 대신 사회질서 전체를 뿌리 뽑고 완전히 새로운 삶의 방식을 창조해야 한다고. 여성들의 삶이라는 현실을 우리의 전망을 좁히는 데 이용하는 것이 아니라, 그것을 분노의 연료로 삼아 역사의 창조자로서 마땅히 차지해야 할 자리로 우리 자신을 나아가게 해야 한다는 사실을 중국 혁명은 말하고 있다.
